domingo, 24 de octubre de 2010

Regresemos a las fronteras de 1967, regresemos a su historia

Uno de los acuerdos que los palestinos exigen a los israelíes para alcanzar la ‘paz’ es que Israel se retire a las fronteras de 1967 ya que a partir de esa fecha los palestinos consideran territorios ocupados a Cisjordania y Jerusalem. Lo que no nos queda muy claro es la razón de dicha retirada. Analicemos la región muy brevemente sobre Jerusalem, Cisjordania y la Franja de Gaza antes y después de 1967.

Jerusalem antes de 1967

Una Jerusalem prohibida a los judíos a consecuencia de la limpieza étnica que Jordania inició 19 años atrás, tras la conquista de la ciudad durante y después de la Guerra de Independencia de Israel (I Guerra árabe-israelí (1948-1949)).

Una milenaria comunidad judía que vivía dentro de las murallas de la Ciudad Vieja con sus sinagogas centenarias y centros de estudio, todo ello arrasado por el ejército jordano durante casi dos largas décadas. Entre los destrozos y las ruinas, la Sinagoga de Hurva construida en 1721 dinamitada por las legiones jordanas por el simple hecho de ser un edificio de culto judío. Así como cementerios profanados y destruidos reutilizando las lápidas y pavimentar la ciudad como lo haría la Alemania Nazi y la construcción de una carretera sobre el mismo cementerio.

Una Jerusalem jordana sin la presencia de los que hoy día se hacen llamar ‘palestinos’ y sin que ninguno de ellos, ni las ongs, políticos y todo ese circo que hay por detrás la proclamase ‘capital’ de un puñado de mentiras e invenciones.

Cisjordania antes de 1967

Judea y Samaria según la bíblica o Cisjordania desde la conquista jordana (1949-1967) hasta nuestros días, también estuvo limpia de judíos, expulsados todos esllos de su ancestral tierra.

En 1950 el reino Hachemí se anexionó a Cisjordania, aunque sin el reconocimiento internacional, y permaneció hasta la Guerra de los Seis Días (II Guerra árabe-isrelí (1967)). Jordania no dejó de reclamar “su” tierra a los israelíes hasta 1988. Cabe decir que la anexión jordana a Cisjordania impidió el nacimiento del estado palestino. Aunque tampoco era necesario ya que ninguno de los denominados palestinos de la actualidad exigió al monarca jordano independizar la región para establecer su estado. Por aquel entonces se había creado la OLP (1964) pero en su Carta Orgánica no hablaba de la creación de un Estado palestino sino de la aniquilación completa del Estado de Israel.

La Franja de Gaza antes de 1967

Egipto tenía bajo su dominio toda la Franja de Gaza (1949-1967) que conquistó tras finalizar la I Guerra árabe-israelí en 1949. Hoy día esa pequeña franja es independiente gracias al Plan de Desconexión (2004-2005) que ideó el por aquel entonces el Primer Ministro Ariel Sharón. Lástima que Hamás en 2006 acabase con los sueños, una vez más, de su propio pueblo esclavizándolo con leyes teocráticas, carentes de cualquier Derecho y Dignidad Humana.

Al igual que en Cisjordania la oportunidad para el pueblo palestino de tener su estado se esfumó por la conquista de Egipto. Aunque parece ser que en esta estrechísima franja tampoco había ningún palestino llorando por una tierra propia.

Israel antes y después de 1967

Tras las constantes amenazas árabes a la seguridad del Estado de Israel, se inició la Guerra de los Seis Días (II Guerra árabe-israelí (1967)) lo que conllevó que Israel conquistara Cisjordania y Jerusalem a los jordanos y la Franja de Gaza y el Sinai a los egipcios, así como también los Altos del Golán a los sirios por mera estrategia militar ante una futura guerra, ya que está compuesta por una elevada y extensa cadena montañosa.

Después de reunificar Jerusalem y Cisjordania, los hijos y demás descendientes de los judíos expulsados y masacrados por las legiones jordanas, regresaron a sus ciudades para reconstruir sus hogares. De nuevo Hebrón recuperó su milenaria comunidad judía expoliada en 1929 por orden del Mufti de Jerusalem.

El barrio judío de Jerusalem recuperó su presencia histórica milenaria.

Desde que Israel gobierna en Jerusalém la libertad religiosa está más que asegurada y el ejército es el máximo responsable en salvaguardar todos los lugares santos; judíos, musulmanes, cristianos, armenios, etc. De nuevo los judíos pudieron ir al Muro Occidental prohibido hasta la fecha, donde los jordanos habían construido decenas de casas para dificultar su acceso. Ningún israelí destruyó ningún lugar sagrado musulmán ni cristiano durante la guerra. La Cúpula de la Roca permaneció sin ningún tipo de alteración así como todo el barrio árabe. Igualito a la caridad jordana.

Al no existir soberanía previa, Israel considera a la actual Cisjordania un territorio disputado y no un régimen de ocupación. Según el derecho internacional, no pertenece de iure a ningún Estado.

Ahora bien, ¿cuando nace la idea de crear un Estado palestino?

Durante el gobierno jordano en Cisjordania, la OLP solo quería expulsar judíos de Oriente Medio. Después de las conquistas de Israel en 1967 la OLP aprovechó la oportunidad para salir a la escena mundial y mediante una nueva campaña anti-Israel exigió al país hebreo la independencia de palestina, algo impensable que hubiera ocurrido durante los años de gobierno árabe ya que estos se hubieran reído de Arafat y de su ‘palestina histórica’. O bien le hubieran ejecutado.

¿Dónde está el ‘país’ palestina que se empeñan en recuperar si nunca se le permitió existir a manos de sus hermanos musulmanes? Ahora es Israel quien está obligado a crear y dicho sea de paso a subvencionar de su bolsillo un Estado palestino. ¿Se puede tener más cara? ¿Es que nadie se molesta en abrir un libro de historia?

¿Los gobiernos árabes quieren que Israel se retire a las fronteras del 67 para disponer así de una Cisjordania y una Jerusalem limpia de judíos o para independizar un Estado palestino? Dando un vistazo a la historia y la poca disponibilidad del mundo árabe a la creación de una ‘palestina histórica’, me temo que la primera opción es la más probable.

El invento palestino nos está costando a todos muy, muy caro.



David Adael
24 de octubre de 2010

jueves, 21 de octubre de 2010

Rumbo a Gaza. Rumbo a la mentira.

Rumbo a Gaza. Rumbo a la mentira.

Como dice el refrán, se coge antes a un mentiroso que a un cojo. En este caso cogimos a tres mentirosos.

Esta semana conocíamos más detalles sobre la nueva flotilla solidaria en dirección a Gaza. La plataforma española “Rumbo a Gaza” dirigida por los tres españoles que viajaron en el Mavi Marmara el pasado mes de mayo, pide 1 millón de euros en plena crisis, para comprar dos barcos de los cuales uno será para transportar (solo si lo consiguen reunir) 2.000 toneladas de Ayuda Humanitaria y el otro barco para 200 personas; políticos, sindicalistas, artistas (como no también los de “la ceja”) y demás vividores del cuento. Vamos, para salir en la foto y mostrar al mundo lo progres y lo solidarios que son. Lo mamarrachos que son.

Añadir que el Estado de Israel envía más del doble que esas 2.000 toneladas en Ayuda Humanitaria[1] a la Franja de Gaza. El estado hebreo también permite la entrada de la Ayuda Humanitaria Internacional por tierra[2], que es el lugar idóneo y sin las provocaciones que pretenden estos solidarios, puesto que el bloqueo (parcial) que Jerusalem impone es totalmente legal, basado en el Manual de San Remo sobre el Derecho Internacional aplicable a los Conflictos Armados en el Mar, tomado de Derecho Internacional relativo a la conducción de las hostilidades, CICR, 1996, Sección II[3].

En el hipotético caso de que de nuevo el Tzahal (ejército de Israel) tenga que abordar el barco lo hará como con el Mavi Marmara, dentro de la Zona Económica Exclusiva de Israel, a menos de 200 millas náuticas y no en “aguas internacionales” como afirmaban esos tres embusteros y posteriormente la prensa española, ansiosa ella de juzgar en lugar de informar. El abordaje fue del todo legal.

¿1 millón de euros para comprar dos barcos?

Son unos sinvergüenzas que se ríen de medio mundo mientras el otro medio le aplaude y ríe las gracias. Su gran mentira es que no son pro-palestinos sino anti-israelíes. Esa es la verdad. ¿No sería más solidario donar ese millón de euros a organismos de Ayuda Humanitaria[4] que operan dentro de Gaza y que se entregue en mano a la población palestina, en lugar de fletar un barco con gente de la farándula? Menuda cara tienen.

Ahora descubrimos las verdaderas intenciones de estos presuntos solidarios con la causa y el pueblo palestino. No es que aboguen por la defensa de “un pueblo sin patria”, ni mucho menos. Les importa bien poco puesto que no envían flotillas a Líbano o Siria o hacen campañas contra Jordania, países donde tienen confinados a miles de palestinos, donde no se les permite acceder a empleos públicos (Líbano), donde no son considerados ni ciudadanos por sus propios hermanos musulmanes aun si nacen dentro del país (Jordania). O contra Kuwait, país árabe que tiene prohibida la entrada a ciudadanos palestinos. ¿De qué se protegen los kuwaitíes? No veremos flotillas por-palestina sino contra-Israel. Tan solo hay que abrir un poquito los ojos.

Mientras dure la ceguera aumentarán los ataques a individuos judíos o israelíes en plena calle[5], donde las sentencias judiciales mostrarán cada vez una mayor impunidad[6] sobre estos actos vandálicos organizados por los progres y solidarios del palestina libre kefiá en mano, donde sin duda serán alentados a cometer actos de mayor calibre con la protección de una ley débil que les absuelva.

No olvidemos las universidades, con cada vez más actos contra-Israel y no por-palestina, como el del pasado 7 de junio en la UAM[7]. Y no contentos con herir de muerte a las universidades, también les tocará el turno a los colegios e institutos donde ya han comenzado las campañas solidariasUn cuaderno, un lápiz y un euro para los niños de Gaza”. Todo mentiras y engaños.

Y es que la historia siempre se repite, aunque ya conozcamos su final.

El pueblo de Israel vive.

David Adael
21 de octubre de 2010



[1]Ayuda Humanitaria de Israel envía a Gaza (aquí)

[2] El ejecutivo israelí permite que la Ayuda Internacional entre en Gaza si atraca en el puerto israelí de Ashdod previa revisión de que no contenga armas ni material que pueda ser utilizado para atacar a Israel.

[3] Métodos de Guerra; Bloqueo.

93. Un bloqueo deberá declararse y notificarse a todos los beligerantes y Estados neutrales.

94. En la declaración se puntualizará el comienzo, la duración, la localización y la extensión del bloqueo, así como el plazo en el cual las naves de Estados neutrales podrán abandonar el litoral bloqueado.

95. Un bloqueo ha de ser efectivo. Que un bloqueo sea efectivo es cuestión de que se aplique de hecho.

96. La fuerza encargada de mantener un bloqueo puede estacionarse a la distancia que determinen las exigencias militares.

97. Un bloqueo puede imponerse y mantenerse mediante una combinación de métodos y medios de guerra legítimos, siempre que esta combinación no dé lugar a actos contrarios a las normas enunciadas en este documento.

98. Podrán ser capturadas las naves mercantes de las que se tengan motivos razonables para creer que violan el bloqueo. Las naves mercantes que, tras previa intimidación, ofrezcan manifiestamente resistencia a su captura podrán ser atacadas.

99. Un bloqueo no debe impedir el acceso a los puertos y las costas de los Estados neutrales.

100. Un bloqueo debe aplicarse imparcialmente a las naves de todos los Estados.

101. El cese, el levantamiento temporal, el restablecimiento, la extensión o cualquier otra modificación de un bloqueo deben declararse y notificarse según lo dispuesto en los párrafos 93 y 94.

102. Está prohibido declarar o establecer un bloqueo si:
-a) éste tiene como única finalidad hacer padecer hambre a la población civil o privarle de otros bienes esenciales para su supervivencia; o
-b) el daño causado a la población civil es, o es previsible que sea, excesivo en relación con la ventaja militar concreta y directa que se espera del bloqueo.

103. Si la población civil del territorio bloqueado está insuficientemente abastecida de alimentos y otros bienes esenciales para su supervivencia, la parte bloqueadora debe permitir el libre paso de víveres y otros suministros esenciales, sin perjuicio:
-a) del derecho a fijar las condiciones técnicas, incluido el registro, bajo las cuales se permitirá dicho paso; y
-b) de la condición de que la distribución de esa asistencia se haga bajo la supervisión local de una Potencia Protectora o de una organización humanitaria que ofrezca garantías de imparcialidad, tal como el Comité Internacional de la Cruz Roja.

104. El beligerante que imponga el bloqueo deberá permitir el paso de suministros médicos para la población civil y para los militares heridos o enfermos, sin perjuicio del derecho a fijar las condiciones técnicas, incluido el registro, bajo las cuales se permitirá dicho paso.

[4] La UNRWA se niega a gestionar el reparto de la Ayuda Humanitaria a través del Ministerio de Bienestar controlado por Hamás, porque el gobierno de la Franja de Gaza roba todas las ayudas internacionales (aquí)

[5] Ataque antisemita en Madrid con connotaciones políticas aquí

[7] Video aquí información aquí

domingo, 17 de octubre de 2010

Aniversario de Isaac Rabin. 15 años de aquel fatídico día.

Se cumplen 15 años[1] del asesinato del ex Primer Ministro israelí Isaac Rabin, a manos de un extremista religioso, en la ciudad de Tel Aviv.

Independientemente de la ideología de cada uno, de su religión o nacionalidad, uno debe sentir un gran respeto por la figura del Premio Nobel de la Paz (1994), que luchó y sacrificó su propia vida en busca de dicho objetivo. La Paz.

Isaac Rabin 1922 - 1995

Sus padres llegaron de Europa a la palestina del Mandato Británico (su padre en 1917 y su madre en 1919) deseosos de construir el futuro Estado Judío, a base del duro trabajo y alimentados por el ideario sionista.

En 1922 nace Isaac Rabin en Jerusalem, siendo así el primer Primer Ministro de Israel nacido en el país. Su infancia estuvo marcada por las constantes agresiones árabes a los asentamientos y ciudades judías, como la masacre de 135 judíos en Hebrón en 1929 o entre los años 1936 – 1939 donde perdieron la vida alrededor de 630 judíos. Casas incendiadas, comunidades milenarias destruidas y cientos de desplazados marcaron el futuro del joven Rabin.

Con 19 años entró a formar parte del ejército hebreo clandestino, la Haganá donde hacía frente a las milicias árabes y a las fuerzas del Imperio Británico hasta el momento de su retirada. Tras la Independencia del Estado de Israel todas las fuerzas judías se unificaron naciendo así el Tzahal, actual ejército de Israel, donde también continuó con su carrera militar, convirtiéndose años después en el General más joven (31 años) de la Historia de Israel.

Participó en la Guerra de Independencia (1948), la Campaña del Sinai (1956) y fue clave para la victoria de la Guerra de los Seis Días (1967). Tras 27 años de servicio militar en la Defensa del Estado, fue designado Embajador de Israel en EE.UU.

A su regreso a Israel en 1973 se afilió al Partido Laborista de Israel y tras las elecciones de ese mismo resultó electo a la Knesset (Parlamento) y pasó a formar parte del gobierno de la primera mujer Primer Ministro israelí, Golda Meir, quien lo nombró Ministro de Trabajo.

Fue elegido Primer Ministro de 1974 hasta 1977 donde firmó varios acuerdos de Paz, entre ellos el comienzo de la retirada israelí del Sinai con los egipcios y su consecuente tratado de paz de no agresión que dura hasta el día de hoy, así como también acuerdos con los sirios, retirándose de varios puntos conquistados por Israel incluyendo la ciudad de Kuneitra.

Junto con su Ministro de Defensa y actual Presidente de Israel Simón Peres, planearon en 1976 la que sería la operación de rescate más astuta y secreta de la historia; la Operación Yonatán, la liberación de 260 civiles secuestrados por miembros del Frente Popular para la Liberación de Palestina y de la “Revolutionäre Zellen”, grupo terrorista de Alemania Occidental que exigían la liberación de un número de presos palestinos. El secuestro se debió a la cantidad de judíos (84) que volaban en ese momento. Tras la rotunda negativa de negociar con los terroristas, Isaac Rabin ordenó activar la operación que consiguió liberar a todos los ciudadanos israelíes[2]. Por desgracia la operación costó la vida a tres civiles y la de Yonatan Netanyahu, hermano menor del actual Primer Ministro israelí, Benjamín Netanyahu.

Tras una dimisión forzada a causa del escándalo económico en una de las cuentas de su mujer, Lea Rabín, el pueblo israelí volvió a elegirle siendo su segundo periodo dedicado a alcanzar la paz, desde 1992 hasta su muerte en 1995.

Mural de Isaac Rabin en el Parque de los Líderes, en Rishon LeZion, Israel.

Durante esos últimos años hubo numerosas reconciliaciones con los países árabes y con los palestinos, como las conversaciones de Madrid (1991), los acuerdos de Oslo (1993) y el tratado de Paz con Jordania (1994) que aun sigue vigente.

Por sus muchos logros y esfuerzos para reconciliar ambas partes, árabes e israelíes, le fue otorgado el Premio Nóbel de la Paz en 1994 y el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en el mismo año.

Lamentablemente, los palestinos organizaron una oleada de atentados que sacudió la ciudad de Tel Aviv, lo que provocó numerosas protestas entre la población israelí, sobre todo de partidarios del Likud, por las concesiones que Rabin otorgaba a los palestinos a cambio de una paz que se veía cada vez más lejos.

Fue asesinado por Yigdal Amir, un estudiante de universidad ortodoxo radical opuesto a la política de Rabin.

Plaza Isaac Rabin, Tel Aviv. Monumento a Isaac Rabin en el lugar exacto donde se produjo el atentado.


En su último discurso, Rabin pronunció:

«Fui hombre de armas durante 27 años. Mientras no había oportunidad para la paz, se desarrollaron múltiples guerras. Hoy, estoy convencido de la oportunidad que tenemos de realizar la paz, gran oportunidad. La paz lleva intrínseca dolores y dificultades para poder ser conseguida. Pero no hay camino sin esos dolores»

Isaac Rabin.

En este día, recordamos a quien fue sin duda un gran Héroe nacional y un buen ejemplo de perseverancia y deseos de lograr la tan ansiada Paz.


Tumba de Isaac Rabin y su mujer Lea Rabin, en el Monte Hertzl, Jerusalem.


David Adael
19 de octubre de 2010


[1] Según el calendario gregoriano (calendario solar) el asesinato tuvo lugar el 4 de noviembre de 1995 a las 21.40h. El calendario judío (calendario lunar) tiene una forma distinta de medir los días, ya que estos no empiezan y terminan a media noche (00:00h), sino que empiezan tras la aparición de las tres primeras estrellas en el firmamento, es decir al anochecer, siguiendo así el versículo de la Biblia judía “y fue tarde y fue mañana” del relato de la Creación del mundo. El asesinato de Rabin tuvo lugar según el calendario judío, el 12 de jeshván de 5756, que coincide este año con el 19 de octubre al anochecer, a las 21:40h, hora del disparo.

En el Estado de Israel, las celebraciones tanto religiosas como seculares optan por realizarse según el calendario judío.

[2] Los secuestradores habían liberado con anterioridad a todos los pasajeros no israelíes.